Il fascino di Michelstaedter è il suo pensiero furioso, caustico e demolitore, pensiero contro, così diverso dal coro unanime, nato nell'epoca degli ultimi positivisti e dei nuovi idealisti. Un pensiero che accusa la menzogna e che, tradotto nei fatti, raccoglie il grande esempio di Nietzsche, lo traduce in versi, in rime, in suoni, lo coniuga nei modi stessi della vita vissuta. I suoi amori con tre giovani donne di estrazione diversa hanno caratterizzato, fra l'altro, la sua esistenza.
Questo dramma descrive la crescita di Carlo attraverso la sua scelta di spostarsi a Firenze, dove prima vorrebbe fare il pittore, ma poi si scopre filosofo. Nelle compagnie che frequenta, fra gli amici, desta un forte sentimento di amicizia, assumendo quasi sempre il ruolo di guida spirituale. Tale forza interiore, pregna dei modelli di pensiero acquisiti nelle letture di certi testi della tradizione – dalla Sapienza indiana ai Presocratici, da Platone a Schopenhauer e Nietzsche – è travolgente nella sua vitalità ed immediatezza.
Il Secolo breve, con la sua ininterrotta serie di eventi tragici e orribili, gli darà ragione di lì a poco, evidenziando senza parafrasi il senso della sua scelta estrema.
Non è un caso se al protagonista goriziano si affianca il “bestemmiatore” fiumano Janko Polić Kamov – e devo affermare che Kamov, che ho iniziato a leggere proprio per questo progetto, è stato per me una grande sorpresa: ciò che lega i due è la percezione della morte, non esistenza, estremo asilo per chi non voglia sottostare a ciò che nella vita apparente si impone. Janko, gravemente ammalato, la vive quotidianamente, in ogni respiro, e cerca pretesti per sfuggirla, mentre Carlo la immagina soltanto, inconsapevole di esserle così vicino, ad un palmo. Oggi, un secolo dopo, ci accorgiamo che Carlo ci precede… di un soffio.
Marco Colli
Draž Michelstaedtera jest njegov razjareni um, jedak i razoran, tako različit od jednoglasja, rođen u epohi posljednjih pozitivista i novih idealista. Ta misao osuđuje laž i prevedena u čine uzima veliki primjer Nietzschea, prevodi ga u stihove i rime i zvukove, spaja ga s proživljenim životom. Njegove ljubavi s trima mladim ženama razne pripadnosti označile su, između ostaloga, njegov život.
Ova drama opisuje Carlov razvoj preko izbora da se premjesti u Firencu, gdje je najprije htio biti slikarom, no poslije je u sebi otkrio filozofa. U društvima koje posjećuje, među prijateljima, razvija jaki osjećaj prijateljstva i skoro uvijek zauzima položaj duhovnog vođe. Ta unutrašnja snaga, bogata uzorcima misli stečenih čitanjem tekstova iz tradicije – od indijske mudrosti do predsokratovaca, od Platona do Schopenhauera i Nietzschea – uzrokuje preokret u njegovoj životnosti i neposrednosti.
Kratko stoljeće, sa svojim neprekinutim slijedom tragičnih i strašnih događaja, dat će mu malo pomalo za pravo, zabilježivši bez parafraze smisao njegova krajnjeg izbora.
Nije slučajno da se goričkome protagonistu pridružio riječki „psovač“ Janko Polić Kamov – i moram priznati da je Kamov, koga sam počeo čitati upravo radi ovog projekta, za mene golemo iznenađenje: ono što vezuje njih dvojicu jest opažaj o smrti, ne život, krajnje utočište za one koji ne žele ovisiti o onome što je prividan život. Teško bolestan, Janko ga živi svakodnevno, u svakome dahu, i traži izliku da izbjegne smrt, dok ju Carlo samo zamišlja, nesvjestan da joj je tako blizu, na pedalj. Danas, stoljeće poslije, sjetimo se da nam Carlo prethodi… za tren oka.
Marco Colli |